دانلود مقاله ترجمه شده مد

مد یک شکلی از تقلید و از اینرو برابر سازی اجتماعی می باشد اما مد در حالت متناقض در یک زمان با زمانی دیگر و یک لایه اجتماعی با لایه دیگر متفاوت می باشد . مد آندسته از طبقات اجتماعی را متحد می سازد و آنها را از موارد دیگر مجزاء می سازد . یک فرد نخبه به ابتکار یک مد مبادرت می ورزد و زمانی که گروهی از مردم از مد در یک تلاش برای از بین بردن تمایزات بیرونی طبقه تقلید می کنند و آن را برای یک حالت جدید تر متوقف می سازند – فرآیندی که با افزایش ثروت تسریع می شود . مد در جوامع قبیله ای و بدون طبقه اجتماعی  وجود ندارد . مد به ظواهر و جنبه های سطحی مربوط می شود که در آنجا نامعقولی آسیبی وارد نمی کند . کمبود آزادی شخصی در مد مشهود می باشد ؛ از اینرو زنان و طبقات متوسطی را مشخص می سازد که آزادی اجتماعی فزاینده اشان از طریق مطیع سازی فردی هماهنگ می گردد . بعضی ها فرم ها به طور ذاتی برای اصلاحات مد بجای موارد دیگر متناسب تر هستند : سازگاری داخلی شکل ها که " کلاسیک " نامیده شد ، آنها را در برابر تغییر ایمن می کند .

مقدمه

فرمول کلی که مطابق با آن به طور معمول جنبه های متفاوت ذهن فردی و همچنین عمومی ممکن است به طور گسترده ای بیان گردند عبارتند از : ما دو نیروی مخالف را به رسمیت می شناسیم که هر یک از نیرو ها اگر ساده باقی ماندند ، به حد غایی نزدیک خواهند شد و آن از طریق محدودیت دوجانبه دو نیرو می باشد که مشخصه های ذهن فردی و عمومی حاصل می گردند . ما به طور دایمی در جستجو نیرو های نهایی یا همان آرزو های اساسی هستیم که کل اقدام ما توسط یکی از این نیرو ها  کنترل می شود . اما در هیچ یک از مواردی که ما انجام دادیم یک نیروی تکی را نمی یابیم که به بیان کاملا مستقل دست یابد و از اینرو ما متعهد شدیم تا بخش عمده فاکتور ها را جداسازیم و میزان نسبی را مشخص سازیم که هر یک با این میزان بایستی بازنمایی داشته باشد . ما برای انجام این کار بایستی میزان محدودیت اجراء شده از طریق اقدام متقابل بعضی از دیگر نیرو ها و همچنین تاثیر اعمال شده از طریق نیروی آخر بروی نیروی ابتدایی را محقق می سازد…